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L'uspedàl da Crèma
L'Uspedal nóf da Crèma (an itàlià: Ospedale Maggiore) l'è 'l püsé 'mpurtànt presìde sanitàre da la cità.

Al dùdes da giögn dal 1351 an da la butìga da pàgn che la 'partenìa a Giàcom Osio, che l'éra viźì a la piàsa dal Dòm, i sa truàa quatòrdes persùne che le sa ciamàa (isé l'è scriìt sö le carte da chi témp là): Ziliolus Bellavista, Carnevalus Ceriolus, Lantelmus Draco, Marchinus Mandula, Jacobus Morantonus, Jacobus De Oxio, Pavarolus Pavanus, Ruggerinus De Pergamo, Guglielmus De Roberga, Lantel.s De Rovate, Albertinus Codelotus Turtae, Rajnaldus De Vairano e Petrus De Vicomercate,

Ansèma a lur i gh'éra pò i nudàr Giuàn Da Vairà e Giuachì Civèrch e i testimòne Giàcom Castèl, Puźino Vimercàt e Gabriél Tèrni.

Chèste persùne i cumpràa 'n tòch da teré 'n dal Borgo San Piero che l'éra da vü che al sa ciamàa Pusino De Brexhana e da sò fiól Bartolino.

(Innanz)

Te 'l savevet che ...

Un dogma gh'è dad ai cristian: el pan el deventa carna, el vin el deventa sangu
Quader de la transustanziazzion

La transustanziazzion a l'è la posizzion teologega che la sostegn che, in la celebrazzion eucaristega, la sostanza del pan e del vin deventen quella del corp e del sangu del Crist, ma che la soa forma de foeura e i so acident resten quei del pan e del vin. Quella posizzion chi l'è sostegnuda de la gesa catolega, de quella ortodossa (che la ciama Metousiosis, ma indova che l'è no un dogma ver e propi) e de una quaj congregazzion anglicana. Anca di gese ortodosse oriental sostegnen una posizzion compagna ma men definida, indova che gh'è un "cambi" de la natura di spece. Se per i catolegh el moment che la capita a l'è quand che el prevet el dis "ciapee, e mangee: quest l’è el me corp", per i ortodoss inveci la capita a l'epiclepsa.

(Va inanz)

In di olter lengov

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Un proverbi a cas

"Amor de fradei, amor de cortei"
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